Sovremennye sobytija na Balkanakh podstegnuli v poslednee vremja interes k istorii balkanskikh narodov. Balkanskie territorii, o kotorykh glavnym obrazom pishut i govorjat kak ob ehkzoticheskojj chasti mira, vyzyvajut bol'shoe vnimanie samykh razvitykh v kul'turnom otnoshenii stran k sozhaleniju, tol'ko v svjazi s voznikajushhimi krizisami ili voennymi pozharami. V otnositel'no nebol'shom, s geograficheskojj tochki zrenija, balkanskom regione vstretilos' neskol'ko mirovykh religijj i mnozhestvo razlichnykh kul'turnykh tradicijj. Otsjuda proistekaet i slozhnost', i mnogoslojjnost' otdel'nykh istoricheskikh problem ili bolee dlitel'nykh processov, khotja v ob"jasnenii balkanskikh fenomenov segodnja sobytija chasto uproshhajutsja do takojj stepeni, chto iskazhaetsja kartina istoricheskojj dejjstvitel'nosti. Chtoby ponjat' i ob"jasnit' vnutrennijj mir Balkan, slozhnoe perepletenie politicheskikh, social'nykh i religioznykh obstojatel'stv, a takzhe istoriju mentaliteta i kul'tury balkanskikh narodov v samom shirokom smysle ehtogo ponjatija, nuzhno iskhodit' iz istoricheskikh istochnikov, mnogochislennykh svidetel'stv o proshlom ehtogo regiona, tak kak bez opory na dokumenty i istoricheskie istochniki diskussija ob otdel'nykh voprosakh balkanskojj problemy mozhet byt' pokhozha na dokazatel'stva napered zadannykh politicheskikh tezisov ili na prostoe povtorenie otdel'nykh predrassudkov i stereotipov.
Serbsko-albanskie otnoshenija javljajutsja odnojj iz «gorjachikh» tem novojj balkanskojj istorii. V poslednie gody mnogo pisali i govorili ob «albanskom voprose» v starojj Serbii, t. e. o serbsko-albanskikh otnoshenijakh v Kosove i Metokhii, v juzhnykh oblastjakh Serbii, no glavnym obrazom, bez dostatochnogo ponimanija suti problemy ili s interpretaciejj istorii iskljuchitel'no iz sovremennogo politicheskogo ugla, s jasnym stremleniem podchinit' videnie proshlogo potrebnostjam politicheskogo momenta.
I
Odnim iz voprosov, kotoryjj privlekaet vnimanie sovremennykh issledovatelejj i kotoryjj rassmatrivaetsja kak sposob legalizovat' sovremennye politicheskie trebovanija albancev, javljaetsja vopros ob ikh proiskhozhdenii i ikh iskonnykh zemljakh v rannem periode albanskojj istorii.
V nauke preobladaet tochka zrenija, chto albancy predstavljali sobojj novuju ehtnicheskuju formaciju, pojavivshujusja v nachale srednikh vekov v rezul'tate smeshenija razlichnykh ehlementov starykh paleobalkanskikh substratov — illirijjskikh, dakijjskikh (dardanskikh) i frakijjskikh. Ne sleduet govorit' ob albancakh kak o prjamykh i neposredstvennykh potomkakh illirov ili dardanov.
Nauke izvestno, chto kosovsko-metokhijjskie rajjony Serbii, kotorye segodnja, narjadu s drugimi narodami, v bol'shinstve svoem naseljajut albancy, ne javljajutsja iskonnymi oblastjami albanskogo naroda. Pervoe upominanie albancev v istorii otnositsja k 11 veku. Odin iz istochnikov govorit ob «Arbanone», kotoryjj nakhoditsja v goristojj oblasti v centre sovremennojj Albanii(1).
Kogda rech' idet o serbsko-albanskikh otnoshenijakh v Starojj Serbii, to obychno imejut v vidu sovremennuju demograficheskuju situaciju, iz kotorojj potom delajut vyvod o sushhestvovanii albancev na ehtikh prostorakh s samykh rannikh vremen. Izlishne dokazyvat', naskol'ko ehto oshibochnyjj i nenauchnyjj metod. Oblasti Kosovo i Metokhija nikogda v istorii ne vkhodili v sostav kakogo-libo albanskogo gosudarstva. Albancy takzhe vplot' do novogo vremeni ne byli bol'shinstvom naselenija v ehtojj chasti Starojj Serbii. Izvestno, chto odno vremja v techenie trinadcatogo i pervykh desjatiletijj chetyrnadcatogo veka juzhnaja granica serbskogo srednevekovogo gosudarstva prokhodila po reke Mat v sovremennojj Albanii. Posle velikikh zavoevanijj serbskogo carja Dushana v serbskoe carstvo voshla vsja Albanija, iskljuchaja Drach. Odnako, iz ehtogo istoricheskogo fakta serby segodnja ne delajut vyvod ob osobykh pravakh na zemli, kotorye sostavljajut nyneshnjuju Albaniju.
Samo nazvanie «Kosovo», kotoroe segodnja shiroko upotrebljaet evropejjskaja obshhestvennost', nikogda ne imelo togo znachenija, kotoroe emu segodnja stremjatsja pridat' — kak nekotoroe osoboe istoricheskoe i ehtnicheskoe celoe, vydeljajushheesja iz vsego serbskogo ehtnicheskogo prostora i imeni «Serbija». Imja «Kosovo», prezhde vsego, svjazano so starym geograficheskim ponjatiem Kosovo-pole, kotorym nazyvalas' ravnina okolo rek Sitnica i Lab, ograzhdennaja so vsekh storon gorami. Tol'ko v novoe vremja v konce 19 veka ehto ponjatie nachinaet rasshirjat'sja v rezul'tate nazvanija tureckojj administrativnojj oblasti Kosovskijj vilajjet, kotoryjj, kstati, okhvatyval vsju Staruju Serbiju. Posle osvobozhdenija ot tureckojj vlasti v 1912 godu Kosovo i Metokhija stanovjatsja oblastjami Korolevstva Serbii, a zatem ob"edinennogo jugoslavskogo gosudarstva. Osobyjj status territorial'nojj politicheskojj edinicy ehti chasti Serbii poluchajut tol'ko posle vtorojj mirovojj vojjny. Ehtot status opiralsja na programmnye polozhenija Kommunisticheskojj partii Jugoslavii i Kommunisticheskogo internacionala o reshenii nacional'nogo voprosa v Jugoslavii. Dvuslozhnoe nazvanie oblasti «Kosovo i Metokhija» kak odnojj iz neskol'kikh oblastejj Starojj Serbii sushhestvovalo do 1968 goda, kogda albanskie kommunisticheskie lidery menjajut ego na «Kosovo», vybrasyvaja Metokhiju, chto motivirovalos' politicheskimi prichinami albanskogo voinstvujushhego nacionalizma v ehtikh oblastjakh.
S 12 veka oblasti Kosovo i Metokhija vkhodjat v sostav srednevekovogo Serbskogo gosudarstva i s tekh vremen v evropejjskojj nauke izvestny kak istoricheskie oblasti Serbii. V srednie veka do tureckogo zavoevanija ehto byli oblasti naibolee sil'nye v kul'turnom otnoshenii v Serbskom gosudarstve. Ob ehtom govorjat dannye o sushhestvovanii tam 1 300 monastyrejj, cerkvejj i drugikh pamjatnikov serbskojj kul'tury. Samyjj izvestnyjj iz nikh — ehto patriarshijj sobor v Peche, monastyri Ban'ska, Grachanica, Dechani, Svjatye arkhangely okolo Prizrena, Bogorodica Levishskaja. Otsjuda i proistekaet nazvanie «Metokhija», ot grecheskogo slova «metokh», chto oznachaet cerkovnye vladenija, a ne religioznaja obshhnost', kak ehto inogda ob"jasnjajut. S territorii nyneshnejj oblasti Kosovo i Metokhija vyshli mnogie izvestnye serbskie knjazheskie sem'i, serbskaja obshhestvennaja ehlita.
Istoricheskaja bitva mezhdu serbami i turkami, perelomnaja v serbskojj istorii, proizoshla na Kosovo-pole 15 ijunja 1389 goda. Vojjskam tureckogo sultana Murata Pervogo i ego vassalam protivostojali serbskie vojjska knjazja Lazara, Vuka Brankovicha i otrjad bosnijjskogo korolja Tvrtko Pervogo, kotoryjj v 1377 godu byl koronovan «dvojjnojj koronojj» kak potomok serbskojj dinastii Nemanichejj. Na Kosovo-pole pogibli i knjaz' Lazar, i sultan Murat. Kosovo-pole javljaetsja simvolom vseserbskogo soprotivlenija tureckomu zavoevaniju, posle kotorogo posledovali pjat' vekov rabstva pod tureckojj vlast'ju. Imenno poehtomu ehtot toponim i ehta oblast' zanimajut osoboe mesto v serbskom kollektivnom soznanii, v serbskojj narodnojj poehzii, literature i serbskom iskusstve.
Mnogovekovaja tureckaja vlast' nad ehtimi oblastjami svoimi administrativnymi nazvanijami ne smogla ni u serbov, ni u ostal'nykh evropejjskikh issledovatelejj i puteshestvennikov vytesnit' soznanie o tom, chto ehti oblasti javljajutsja sostavnojj chast'ju Serbii. Zapadnoevropejjskie puteshestvenniki, osobenno kartografy, oblasti Kosovo i Metokhija pochti vsegda oboznachali kak chasti Serbii ili Korolevstva Serbii. V 19 v. oblasti Kosovo i Metokhija vse chashhe oboznachajut kak chasti «Starojj Serbii», kotoraja vse eshhe byla pod tureckojj vlast'ju, chtoby otlichat' ot «Novojj Serbii», t. e. Knjazhestva Serbii, voznikshejj na osvobozhdennojj chasti serbskikh zemel'.
Izvestno, chto albancy vplot' do novogo vremeni nikogda ne sostavljali bol'shinstva naselenija v Kosove i Metokhii. V Vizantijjskikh istochnikakh otsutstvujut upominanija ob albancakh na nyneshnejj serbskojj, t. e. jugoslavskojj territorii.
Pervye tureckie perepisi iz 1455 i 1485 gg., sdelannye posle zavoevanija ehtojj chasti Serbii v seredine 15 veka, opublikovannye v Saraevo i Tirane, upominajut naselennye punkty so staroalbanskimi nazvanijami tol'ko na periferii Metokhii. Oni koncentrirovalis' tol'ko v rajjone Dzhakovici. Pochti vsja toponimika na ehtojj territorii — serbskogo, t. e. slavjanskogo proiskhozhdenija. Iz 280 sel v Metokhii i Altiny (okhvatyvaet chast' nyneshnejj Albanii) tol'ko 30 naselennykh punktov imejut nazvanie staroalbanskogo proiskhozhdenija. Mnogie istochniki pokazyvajut, chto pervye desjatiletija tureckojj vlasti v ehtojj chasti Serbii v ogromnom bol'shinstve zhili pravoslavnye serby, i takoe sostojanie prodlilos' v osnovnom do konca 17 veka. Ob uslovijakh zhizni v tojj chasti Serbii pod tureckojj vlast'ju, osobenno v 17 veke, govorjat soobshhenija rimskikh missionerov i poslannikov, kotorye khranjatsja v vatikanskikh arkhivakh. Tak, naprimer, apostol'skijj poslannik Petar Masarek pishet o naselenii Prizrena i Prishtiny 1623-24 gg., podcherkivaja, chto tam ochen' mnogo serbov, kotorye govorjat «na illirijjskom jazyke», «imejut patriarkha v Peche, takzhe serba, rozhdennogo v Janeve». V Prizrene, pishet Masarek «mnogo cerkvejj i krasivykh postroek serbov rannego vremeni. Turki vse cerkvi prevratili v dzhamii, kak delali ehto i vo mnogikh drugikh mestakh». Govorja o Prishtine, apostol'skijj poslannik podcherkivaet, chto «krome turok v Prishtine zhivet mnogo serbov»(2).
V soobshhenijakh rimskikh missionerov Prizren upominaetsja, kak «stolica Serbii» i «samoe krasivoe mesto v Serbii». O rasprostranenii serbov i ikh jazyka govorit P.Masarek i v svoem soobshhenii 1633 goda, podcherkivaja, chto mnogo serbov zhivet v abbatstvakh Kadara, Lesha i Zadrima v Albanii.
II
Samye bol'shie izmenenija ehtnicheskojj struktury naselenija v period tureckogo vladenija proizoshli v konce 17 veka, kogda serby aktivno uchastvovali na storone khristianskojj Evropy v vojjne protiv Osmanskogo carstva, a zatem, bojas' mshhenija, byli vynuzhdeny vo glave so svoim patriarkhom Arseniem III Charnoevichem v bol'shinstve svoem bezhat' v Gabsburgskuju monarkhiju v 1690 godu (stolica serbskogo patriarkha vekami nakhodilas' v Peche, togda kak Prizren byl korolevskojj stolicejj).
Sovremenniki govorili o strashnykh zlodejanijakh nad serbami. Govorja sovremennym jazykom, mozhno svobodno skazat', chto togda nachalsja process ehtnicheskojj chistki ehtojj chasti Starojj Serbii. Kak i mnogie drugie Siplicioan Bizozeri v svoejj knige tak opisal massovye zlodejanija tureckogo vojjska i albanskikh chet nad serbami: «Nastalo vremja neschastijj, tak kak varvary bezbozhniki, kotorye vtorglis' sjuda, byli nemiloserdny k ehtim nevinnym zhiteljam, kotorykh vsekh bez razbora, nezavisimo ot vozrasta i pola, stavili pod sablju; a popali v ob"jatija smerti i te, kto poveril obeshhanijam i vyshel iz ukrytijj v lesakh, gde spasali svoju zhizn'. Poskol'ku vse naselenie bylo ubito, vse ikh bednye doma byli sozhzheny i prevratilis' v pepel; ot ognja spaslis' tol'ko goroda Prishtina, Pech i Prizren, tak kak v nikh razmestilis' albancy, chtoby perezimovat'...»(3).
Process vytesnenija pravoslavnykh serbov so storony albancev-musul'man pod pokrovitel'stvom tureckojj vlasti prodolzhalsja v techenie 18 i 19 vekov. S nachala 18 veka plodorodnye chasti Starojj Serbii zaseljalis' albancami, ukhodivshimi iz gornykh oblastejj Albanii.Glubokijj krizis osmanskogo carstva zdes' vyrazhalsja v vide nasilija i anarkhii, ch'imi nositeljami byli pereselennye albancy do krajjnosti neterpimye k iskonnomu serbskomu naseleniju. Chast' serbov videla vykhod v prinjatii islama, chto v sushhestvujushhikh uslovijakh politicheskojj i social'nojj dominacii albancev-musul'man, privodilo k ikh postepennojj albanizacii. Francuzskijj uchenyjj Gaston Grav'e v knige, vyshedshejj v Parizhe v 1911 godu, pisal o situacii v Metokhii: «Pochti vse musul'mane ehtogo regiona — ehto serby, kotorye nedavno pereshli v islam. Ochevidno, chto bol'shinstvo sluchaev obrashhenija v druguju veru soversheno s nachala 19 veka, a mnogie schitajut, chto v poslednie 25 let; vstrechajutsja i mnogie sem'i, razdelennye na pravoslavnye i musul'manskie doma»(4). V gorodkakh Pech, Dzhakovica i Prizren v 1838 godu zhili 31 650 pravoslavnykh serbov i serbov-musul'man i 23 650 albancev-musul'man i albancev-katolikov. Pravoslavnye serby v Prizrene imeli absoljutnoe bol'shinstvo (16 800 serbov, 6 150 albancev). V Peche serby pravoslavnye i serby-musul'mane takzhe byli v bol'shinstve po otnosheniju k albancam (11 050 i 500), v to vremja kak v Dzhakovice absoljutnoe bol'shinstvo sostavljali albancy-musul'mane. V religioznojj strukture sel'skogo naselenija ehtikh trekh okrugov musul'mane sostavljali bol'shinstvo po otnosheniju k khristianam (80 150 i 56 250)(5). Nasilie nad serbami i ikh vytesnenie iz ehtikh oblastejj eshhe bol'she usililos' posle Berlinskogo kongressa (1878), osobenno v konce 19 veka, o chem pravitel'stvo Korolevstva Serbii opublikovalo knigu dokumentov na serbskom i francuzskom jazyke v 1899 godu(6). Francuzskijj publicist i issledovatel' Viktor Berar byl svidetelem stradanijj serbov v konce 19 veka, o chem zapisal sledujushhee: «Esli nyneshnjaja anarkhija prodlitsja eshhe 10 let... svjashhenniki ne smogut najjti bol'she ni odnogo khristianina dlja obuchenija veronaukam, a shkoly ne smogut najjti ni odnogo slavjanina dlja poluchenija obrazovanija. Pri albancakh slavjanin vynuzhden bezhat' ili umeret', a ego prebyvanie na ehtojj zemle — ehto tol'ko vopros vremeni, prichem ochen' neprolzhitel'nogo»(7).
Nesmotrja na dlitel'noe vyselenie iz Starojj Serbii (bezhali, glavnym obrazom, v togdashnee Korolevstvo Serbiju) serby, i pravoslavnye, i prinjavshie islam, sostavljali v konce 19 veka eshhe okolo poloviny naselenija Kosova i Metokhii.
III
Voprosy vozniknovenija «Prizrenskojj ligi» (1878) i osobenno ee kharakter javljajutsja odnim iz tekh voprosov, kotorye nel'zja obojjti pri issledovanii novojj albanskojj istorii. Kak pravilo, v uzhe napisannykh rabotakh podcherkivalsja osvoboditel'nyjj kharakter ehtojj organizacii, a ne upominalsja ee panislamskijj kharakter, chto javljalos' glavnojj kharakteristikojj politicheskojj i religioznojj dejatel'nosti ligi. Udivljaet i ehkspansionizm ligi po otnosheniju k sosednim khristianskim narodam, a takzhe zverstva nad khristianami v 1878-1881 gg.
Pri rassmotrenii kharaktera Prizrenskojj ligi chasto upuskajutsja iz vida obshhie politicheskie i religioznye uslovija, v kotorykh ona sozdavalas' i osnovnoe napravlenie ee dejatel'nosti. Liga voznikaet v konce bol'shogo mezhdunarodnogo krizisa, kakovym byl Velikijj vostochnyjj krizis 1875-1878 gg. Nakanune sozyva mezhdunarodnojj konferencii, kotoraja dolzhna byla zanjat'sja sozdaniem novogo politicheskogo ustrojjstva Balkan, Liga javljalas' skoree tvoreniem Turcii i nekotorykh velikikh sil, kak naprimer, Velikobritanii, chem avtokhtonnym albanskim osvoboditel'nym dvizheniem.
Albanskoe nacional'noe vozrozhdenie zapazdyvalo po sravneniju s drugimi balkanskimi narodami, a ego glavnymi nositeljami byli albancy — pravoslavnye i katoliki, zanimavshie bolee vysokuju stupen'ku social'nogo i kul'turnogo razvitija. Albancy-musul'mane, sostavljavshie bol'shinstvo albanskogo naselenija, vo vremja vostochnogo krizisa byli polnost'ju na storone Osmanskogo carstva i samymi gorjachimi zashhitnikami teokraticheskogo kharaktera osmanskogo obshhestva, soprotivljajas' kakojj by to ni bylo evropeizacii obshhestva, ne otdeljaja interesy albancev ot interesov vsego Osmanskogo carstva. Bezuslovno, situacija menjalas' v konce 19 — nachale 20 vekov, kogda na politicheskoe povedenie albancev vmesto Turcii stala vlijat' Avstro-Vengrija, kotoraja v albanskom nacional'nom dvizhenii videla udobnoe sredstvo dlja osushhestvlenija svoikh imperskikh politicheskikh ambicijj na Balkanakh. Na glavnom napravlenii avstrijjskikh politicheskikh stremlenijj na Balkanakh, a v ehtikh ramkakh i v otnoshenii Starojj Serbii nakhodilas' i podderzhka Monarkhii, podderzhka albanskomu ehkspansionizmu v Starojj Serbii. V Vene schitali, chto vytesnenie serbov iz ehtojj oblasti — v interesakh avstro-vengerskojj balkanskojj politiki. Takaja politika delala nevozmozhnym popytki politicheskogo dogovora mezhdu serbami i albancami dlja sovmestnojj bor'by protiv Turcii. Nakanune osvobozhdenija Starojj Serbii v 1912 godu politicheskie lidery Korolevstva Serbii stremilis' ustanovit' svjazi s predstaviteljami mestnykh albancev dlja sovmestnojj bor'by protiv Osmanskogo carstva. Serbskoe pravitel'stvo obratilos' s proklamaciejj k albancam, v kotorojj narjadu s drugim govorilos', chto serbskaja armija idet protiv Turcii, chtoby osvobodit' serbov i albancev, chto albancam budet obespechena mirnaja zhizn' i zashhishheno imushhestvo, sokhraneny starye obychai, chto im budet garantirovano samim upravljat' svoimi shkolami i cerkvami. Odnako, religioznaja identifikacija s ottomanskojj vlast'ju, a takzhe sil'noe vlijanie Avstro-Vengrii na politicheskoe rukovodstvo albancev byli namnogo sil'nee idei balkanskojj solidarnosti.
IV
V period mezhdu dvumja mirovymi vojjnami chast' albancev, kotoraja ostalas' zhit' v jugoslavskom gosudarstve, pokazyvala secessionistskie stremlenija, otkryto podderzhannye nakanune vtorojj mirovojj vojjny fashistskimi silami v Evrope, prezhde vsego, v Italii i Germanii. V Rime v 1939 godu bylo osnovano bjuro po organizacii albanskogo «irredentistskogo» dvizhenija v Jugoslavii, a uzhe v janvare 1940 goda lider Albanskojj fashistskojj partii v Skadare Kol' Biba zajavil, chto v skorom vremeni budut anneksirovany nekotorye chasti Jugoslavii i Grecii. S nachalom vtorojj mirovojj vojjny i napadeniem na Jugoslaviju fashistskikh sil 6 aprelja 1941 goda nachalos' raschlenenie jugoslavskogo gosudarstva, kotoroe soprovozhdalos' vkljucheniem bol'shejj chasti Kosova i Metokhii v sozdannuju fashistami Velikuju Albaniju. Mustafa Kroja, prem'er-ministr marionetochnogo pravitel'stva v ijune 1942 g. posetil Kosovo i Metokhiju i otkryto zajavil, chto «neobkhodimo prilozhit' usilija k tomu, chtoby vsekh serbov starozhil iz Kosovo vygnat'... Nado vsekh serbov provozglasit' kolonistami i kak takovykh s pomoshh'ju albanskikh i ital'janskikh vlastejj soslat' v koncentracionnye lagerja v Albaniju. A serbov pereselencev nado ubit'»(8). Mestnye albancy s pomoshh'ju svoikh soplemennikov iz Albanii i pod pokrovitel'stvom fashistskikh sil nachali massovye prestuplenija nad serbami, bol'shoe chislo serbov bylo izgnano so svoikh zemel'. Po dannym amerikanskikh specsluzhb, s aprelja 1941 do avgusta 1942 goda albancy ubili okolo 10 tysjach serbov(9). Soglasno provedennym issledovanijam, chislo izgnannykh serbov v period vsejj okkupacii sostavljaet 100 tysjach chelovek(10). A chislo pereselivshikhsja albancev iz Albanii v Kosovo i Metokhiju vo vremja vtorojj mirovojj vojjny i neposredstvenno posle nee kolebletsja ot 80 do 100 tysjach(11).
V ramkakh svoejj strategii oslablenija serbskogo faktora v budushhejj Jugoslavii rukovodstvo jugoslavskikh kommunistov vo glave s Iosipom Broz Tito nichego ne sdelalo, chtoby ispravit' posledstvija nasil'stvennogo izmenenija ehtnicheskojj struktury Kosovo i Metokhii, kotoroe proizoshlo v uslovijakh fashistskojj okkupacii strany. Bolee togo, ono sposobstvovalo ukrepleniju albanskogo faktora v ehtikh chastjakh Starojj Serbii, o chem segodnja sushhestvujut vazhnye arkhivnye dannye. Novaja jugoslavskaja kommunisticheskaja vlast' uzhe 6 marta 1945 goda prinjala postanovlenie «O vremennom zapreshhenii vozvrashhenija kolonistov v mesta ikh prezhnego prozhivanija» (Rech' shla ne tol'ko o kolonistakh, no i korennykh zhiteljakh-serbakh), v kotorom govoritsja: «V poslednee vremja bez odobrenija narodnojj vlasti osushhestvljaetsja vozvrashhenie i pereselenie semejj kolonistov (poselencev) kotorye ran'she zhili v Makedonii, Kosove, Metokhii, Sreme i Voevodine». V svjazi s ehtim prinimalos' reshenie «vremenno zapretit' vozvrashhenie kolonistov v ikh prezhnie mesta prozhivanija, i pust' vse ostanutsja na svoikh mestakh»(12).
Zakonodatel'stvo pervykh poslevoennykh let jasno pokazyvaet osnovnoe programmnoe napravlenie nacional'nojj politiki Kommunisticheskojj partii v Jugoslavii vo glave s Tito, kotoroe sposobstvovalo otkrytomu nacionalizmu tak nazyvaemykh «malykh narodov» v ushherb serbam. Tem samym ob"ektivno sozdavalis' osnovnye predposylki dlja nachala dezintegracii jugoslavskojj federacii konca 60-kh godov. Ushhemlennye v svoikh pravakh srazu posle okonchanija vtorojj mirovojj vojjny, serby v Kosovo i Metokhii v konce 60-kh godov, a osobenno posle prinjatija jugoslavskojj konstitucii 1974 goda, pereshli v razrjad grazhdan vtorogo sorta, podvergalis' nasiliju i terroru so storony svoikh sosedejj-albancev pri polnojj podderzhke organov vlasti. Avtonomnye kraja Serbii, soglasno ehtojj konstitucii (v Serbii bylo dva kraja) poluchili status federativnykh edinic. Vlast' v Kosove byla polnost'ju v rukakh albancev. Sootnoshenie politicheskikh sil v jugoslavskojj kommunisticheskojj verkhushke bylo takovo, chto albanskijj radikal'nyjj nacionalizm poluchil polnuju podderzhku. Serby byli vynuzhdeny bezhat' iz Starojj Serbii v central'nye oblasti respubliki Serbii. Ob ehtom sushhestvuet bol'shoe kolichestvo arkhivnykh dokumentov raznogo proiskhozhdenija, kotorye chastichno opublikovany na serbskom jazyke, no, k sozhaleniju, ne poluchili rasprostranenija na evropejjskikh jazykakh.
Ponimanie serbsko-albanskikh otnoshenijj na Balkanakh, a osobenno v Kosovo i Metokhii, vozmozhno lish' pri interdisciplinarnom podkhode, chto trebuet ne tol'ko znanija arkhivnykh dokumentov, ucheta faktora istoricheskogo nasledija, no i osmyslenija drugikh komponentov ehtojj problemy — politicheskogo, ehkonomicheskogo, social'nogo, kul'turnogo i religioznogo. Bez takogo podkhoda nevozmozhno najjti racional'noe ob"jasnenie slozhnojj kosovskojj probleme, kotoraja chasto odnostoronnim podkhodom evropejjskikh politicheskikh krugov (serby predstavljajutsja vinovnikami albanskikh stradanijj), v sushhnosti, eshhe bol'she uslozhnjaetsja, chto delaet nevozmozhnym ee spravedlivoe i civilizovannoe reshenie.
Slavenko Terzich
Doktor istoricheskikh nauk
Direktor Istoricheskogo instituta Serbii
Spisok istochnikov i literatury
- Stadtmuller G. Forschungen zur albanischen fruhgeschichte, zweite erweiterte auflage. — Wiesbaden, 1966. — S. 167, 173
- Zadužbine Kosova — spomenici i znamenja srpskog naroda. — Prizren — Beograd, 1987. — S. 607-609
- Bizozeri S. La sacra lega contro la potenza Ottomana, II. — Milano, 1700. — P. 5-6.
- Gravier G. La vieille Serbie et les Albanais, extrait de la Revue de Paris du 1 novembre 1911. — Paris, 1911. — P. 12.
- Muller J. Albanien, Rumelien und die osterreischisch-montenegrinische Granze. — Prag, 1844. — S. 12, 77-78, 82-83.
- Dokuments diplomatiques, correspondance concernant les actes de violence et de brigandage des Albanais dans la Vieille Serbie (Vilayet de Kosovo) 1898-1899 // Ministere des affaires etrangeres. — Belgrade, MDCCCXCIX. — P. 1-145.
- Berard V. La Macedoine. — Paris, 1896. — P. 139.
- Bogdanović D. Knjiga o Kosovu. — Beograd, 1990. — S. 248-249.
- Krizman S. Maps of Yugoslavia at war. — Washington, 1943.
- Čavoški K. Uspostavljanje i potonji razvoj kosovske autonomije // Kosovo i Metohija u srpskoj istoriji. — Beograd, 1989. — S. 389.
- Đuretić V. Kosovo i Metohija u Jugoslaviji // Tam že. — S. 329.
- Odluke nacionalnog komiteta oslobođenja Jugoslavije. Privremena zabrana vraćanja kolonista u njihova ranija mesta življenja // Službeni list Federativne Republike Jugoslavije. — Beograd, 1946. — Br. 89.